Ben presto l'uso liturgico ha concluso la Preghiera del Signore con una dossologia. Nella Didaché: « Perché tuo è il potere e la gloria nei secoli ».3 Le Costituzioni apostoliche aggiungono all'inizio della dossologia: « il regno »;4 ed è questa la formula usata ai nostri giorni nella preghiera ecumenica. La tradizione bizantina aggiunge dopo « la gloria »: « Padre, Figlio e Spirito Santo ». Il Messale Romano sviluppa l'ultima domanda5 nella prospettiva esplicita della attesa della beata speranza6 e della venuta del Signore nostro Gesù Cristo; segue l'acclamazione dell'assemblea, che riprende la dossologia delle Costituzioni apostoliche. (1) Cf Lc 11,2-4. (2) Cf Mt 6,9-13. (3) Didaché, 8, 2: SC 248, 174 (Funk, Patres apostolici 1, 20). (4) Constitutiones apostolicae, 7, 24, 1: SC 336, 174 (Funk, Didascalia et Constitutiones Apostolorum, 1, 410). (5) Cf Riti di Comunione [Embolismo]: Messale Romano (Libreria Editrice Vaticana, 1993) p. 419. (6) Cf Tt 2,13.